Анализ ошибок и противоречий в выступлениях Сатья Саи Бабы

Считается, что Сатья Саи Баба, как Аватар, обладает такими качествами как всезнание, всемогущество и вездесущность. В связи с этим многие считают, что Сатья Саи Баба не может ошибаться. Однако реальные факты говорят о том, что в действительности фактологические ошибки и противоречия достаточно обычное явление в его выступлениях. Так, по словам главного редактора журнала "Санатана Саратхи" (с 1980 по 2000 г.) Нарасимхана, ему часто приходилось корректировать тексты Сатья Саи Бабы, готовя их к печати. Даже несмотря на это можно найти достаточное количество противоречий в опубликованных выступлениях, особенно относительно библейской истории и жизни Христа. (см. напр. видео на русском языке, выступление Сатья Саи Бабы 25 декабря 1996 г.)

Все приведенные цитаты сопровождаются текстом английского оригинала, который в свою очередь является переводом с языка телугу, на котором обычно Сатья Саи Баба говорит во время своих выступлений.

(1) Дата рождения Иисуса Христа

"По правде говоря, Рождество приходится на март, а не на декабрь. Так как в декабре очень холодно и люди привязаны к своим домам, они используют это время, чтобы праздновать Рождество. В действительности Иисус родился в марте. С течением времени этот факт был искажен и неправильно представлен в Библии."

("Truly speaking, Christmas falls in the month of March, not in December. Since it is very cold in December and people are confined to their homes, they utilise this time to celebrate Christmas. Actually, Jesus was born in the month of March. With the passage of time, this fact has been distorted and misrepresented in the Bible." 25.12.1998. Sahathana Sarathi v.42, January 1999, p.6))

"Существуют различные теории о дате рождения Иисуса, основанные на "яркой звезде, появившейся при его рождении". Говорят, что она становится видимой один раз в 800 лет. Некоторые говорят, что он родился в пятнадцатый день сентября. Но он родился в 3 часа 15 мин. (рано утром) 28-го декабря 1980 лет назад. Это было воскресенье."

("There are various theories about the birth date of Jesus based on the 'bright star that appeared at his birth.' It is visible once in 800 years, it is said. Some say he was born on the fifteenth day of September. But, he was born at 3-15 a.m. (early morning) on December 28, 1980 years ago. It was Sunday." 25.12.1979. Sathya Sai Speaks v.XXIV, p.288)

"25-е не было [днем] рождения. Это было 24-го, около полуночи".

("The 25th is not the birth. It was on the 24th, near midnight." J.Hislop. Conversations with Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Ch.XXIX)

"25 декабря, когда родился Иисус, три царя пришли к месту его рождения".

("On December 25th, when Jesus was born, three kings came to his birth-place." 25.12.1992. Sathya Sai Speaks v.XXV, p.397.)

(2) Слова Иисуса о себе.

"Иисус никогда не заявлял о своей связи с Богом ни в качестве Посланника, ни в качестве Сына. Такие толкования были сделаны только для того, чтобы люди могли осознать свою связь с Богом".

("Jesus never laid any claim to His association with God either as a Messenger or a Son. It is only in order that men may realise their own relation with God that such interpretation is made." 24.11.1998, Unpublished discourse.*)

(* Примечание. Текст этого выступления продавался в виде отдельных брошюр в ашраме Прашанти Нилаям через несколько дней после выступления, однако не был опубликован в журнале Санатана Саратхи.)

"Было много противоречий, связанных с Иисусом. Эти различные [взгляды] были причиной множества невзгод, через которые ему пришлось пройти. Но Иисус был готов встретить любые беды и наказания. Он считал сострадание наивысшим качеством. Сначала он провозгласил себя "Посланником Бога". Затем он заявил: "Я - Сын Бога". В конце концов, он провозгласил: "Я и Отец мой - одно"."

("There were controversies regarding Jesus. These differences were the cause of the ordeals he had to go through. But Jesus was prepared to face any trouble or any penalty. He considered Compassion as the supreme quality. At first, he declared he was a "Messenger of God". Then, he announced: "I am the Son of God". Ultimately he declared: "I and my Father are one"." 25.12.1997, Sanathana Sarathi v.41, January 1998, p.9)

(3) Страдания Иисуса.

"Когда Христа распинали на кресте, он молился: "О Отец! Какой грех я совершил? Почему я должен подвергаться таким страданиям?"

("At the time of crucifiction, Jesus prayed: "O Father! What sin have I committed? Why am I put to suffering thus?" 24.11.1998, Unpublished discourse.)

"Когда Иисус достиг этой стадии ("Я и Отец мой - одно"), у Него не было совсем страданий; Он всегда пребывал в блаженстве и был готов ко всему. Даже когда его распинали на кресте, он улыбался, потому что он осознал, что Он не является телом".

("When Jesus reached this stage ("I and my Father are one"), He had no suffering at all; He was always blissful and was prepared for anything. Even at the time of crucifixion, he was smiling, because he realised that He was not the body." 25.12.1998, Sanathana Sarathi v.42, January 1999, p.5)

(4) Павел и ближайшие ученики Иисуса.

"Когда был отдан приказ, что все последователи Иисуса должны быть распяты на кресте вместе с ним, даже Его ближайшие ученики, Петр, Матфей и Павел, отказались признать себя его последователями".

("When it was ordered that all the devotees of Jesus should be crucified along with Him, even His closest devotees, Peter, Matthew, and Paul refused to identify themselves as His followers." 25.12.1998, Sanathana Sarathi v.42, January 1999, p.4)

(Комментарий. Во время жизни Иисуса Павел был ревностным противником христиан и активно преследовал их. Обычно ближайшими учениками Иисуса называют Петра, Иакова и Иоанна, которые поднимались с Иисусом на гору Фавор. Из Евангелий известно только об отречениии Петра.)

(5) Римляне и иудеи

"В начале даже римляне были иудеями, а не христианами. Только после пришествия Христа стал использоваться термин христиане".

("In the beginning even Romans were Jews, not Christians. It is only after the advent of Jesus that the term Christians came into use." 24.11.1998)

(Комментарий. Трудно понять, что имеется в виду. В принципе, среди иудеев были не только евреи, но также и обращенные в иудаизм из других народов. На это есть ссылка в Евангелиях, где упоминаются эллины, участвующие в пасхальных празднествах в Иерусалиме. Термин "христиане" был введен в антиохийской общине через много лет после смерти Иисуса.)

(6) Ранние годы Христа

"Иисус рос в Назарете, пока не достиг возраста тридцати лет. После того как Иосиф умер, Иисус просил у своей матери разрешения начать свою Божественную миссию. Он крестился у Иоанна Крестителя и провел 40 дней поста в лесу".

("Jesus grew up at Nazareth till he reached thirty. After Joseph's passing, Jesus sought his mother's permission to embark on his Divine mission. He got baptised by John, the Baptist and spent forty days in penance in a forest." 25.12. 1988, Sathya Sai Speaks v.XXI, p.272)

"После того как они вернулись из Иерусалима, Иисус чувствовал, что служение своим родителям было его самой главной обязанностью, потому что он был им всем обязан. С таким отношениием он обычно помогал своему отцу в его плотницкой работе. Иосиф умер, когда Иисусу было тридцать лет. Он [Иисус] попросил у своей матери разрешение посвятить себя служению нуждающимся и обездоленным. Покинув дом, Иисус крестился у Иоанна. Затем в течение сорока дней Иисус подвергал себя суровой аскезе без пищи и питья".

("After they returned from Jerusalem, Jesus felt that service to his parents was his foremost duty, because he owed everything to them. In this spirit, he used to assist his father in his carpentry work. Joseph passed away when Jesus was thirty. He sought his mother's permission to devote himself to the service of the needy and the forlorn. After leaving home, Jesus had himself baptised by John. Then for forty days Jesus observed severe austerities without food and drink." 25.12.1994. Sathya Sai Speaks v.XXVII, p.295)

"Иисус осознал, что он Христос на 25-м году жизни. В течение 8 лет после того, как ему исполнилось 16 лет, он путешествовал по Индии, Тибету, Ирану, России. Его по-разному воспринимали: как нищего и как саньясина. У него не было никаких денег. Его родители были очень бедными и практически оставили его в раннем детстве." ("Jesus realised that he was Christ in his 25th year. For 8 years following his 16th birthday he travelled in India, Tibet, Iran, and Russia. He was variously regarded as a beggar or as a sannyasi. Jesus had no money. His parents were very poor and practically abandoned him at an early age." J.Hislop. Conversations with Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. ch.XXX, p.97)

"Иисус объявил себя Посланником Бога. В течение многих лет он выполнял аскетические практики, для того чтобы он смог излить потоки сострадания и любви на все человечество. Позже он спросил самого себя: "Являюсь ли я всего лишь посланником, или я более тесно связан с Богом, являясь частью Бога и Божественным по сути?" Иисус провел долгих двенадцать лет странствуя в одиночестве по пустыне, пытаясь разрешить этот вопрос. В конце этого периода он вернулся в общество людей и провозгласил: "Я - Сын Бога".

("Jesus announced himself as a Messenger of God. He spent many years in austerities so that he could shower compassion and love on all humanity. Later, he asked himself, "Am I just a messenger, or am I more closely related to God, a part of God with the Divine as my essence?" Jesus spent twelve long years, wandering alone in deserts engaged in this inquiry. At the end of this period, he returned to the society of men and announced "I am the Son of God." 25.12.1979, Sathya Sai Speaks v.XIV, p.286)

(7) Рождение Иисуса и три царя с востока.

"Говорят, что когда Иисус родился в яслях, звезда привела трех царей к месту рождения Иисуса. На самом деле это были не цари, это были три пастуха".

("It is said that when Jesus was born in a manger, three kings were led by a star to Jesus's place of birth. In fact, they were not kings but three shepherds." 25.12.1994. Sathya Sai Speaks XXVII, p.296)

"25 декабря, когда родился Иисус, три царя пришли к месту его рождения." ("On December 25th, when Jesus was born, three kings came to his birth-place." 25.12.1992. Sathya Sai Speaks XXV, p.397.)

(8) Сила Кундалини.

"Студенты должны выучить правильный порядок выполнения любого рода деятельности, даже если это простые действия, такие как сидение или чтение. Им необходимо сидеть ровно и поддерживать позвоночный столб прямым. Это позволяет Кундалини-шакти проходить по позвоночному каналу от основания позвоночника (Муладхары) до вершины головы (Сахасрары)".

("Students should learn the right way of doing things even in ordinary actions like sitting or reading. They should sit erect and keep the spinal column straight. This enables the Kundalini sakthi to move up from the base of the spine (the Moolaadhaara) to the top of the head (the Sahasraara) through the vertebral column." 19.06.1996, Sanathana Sarathi v.39, July 1996, p.175)

"Саи: Кундалини Шакти - это равновесие ума и действия.

Хислоп: Но, Свами, в Кундалини-йоге предполагается поднятие через позвоночник силы кундалини.

Саи: Этого нет на самом деле. Это только слова. Люди утверждают, что им это удается и хвастают этим. Это большое Эго.

Хислоп: Имеет ли в виду Свами, что нет никакой силы или энергии кундалини, которая находится в копчике и поднимается по позвоночнику?

Саи: Да, такой вещи не существует. Это только много слов и много Эго. (...)"

(Дж.Хислоп. Беседы с Бхагаваном. 1994 г., стр. 185)

(Примечание. Этот отрывок текста отсутствует в последнем расширенном и дополненном английском издании книги J.Hislop. Conversations with Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, изданной после смерти Дж.Хислопа, т.е. после 1995 г., издательством ашрама Прашанти Нилаям.)

(9) Интернет.

Другим примером может служить отношение к сети Интернет. Сатья Саи Баба много раз отрицательно отзывался о сети Интернет.

"Некоторые из старшего поколения, сидящие на веранде, занимаются сплетнями, и это находит свой путь в Интернет. (...) Свами не имеет ничего общего с Интернет. Это касается не только настоящего, но и будущего. Вы не должны заниматься такой неправильной деятельностью".

("Some of the elders sitting at the Verandah are indulging in gossip; it is finding its way into the Internet. (...) Swami has nothing to do with the internet. Not only now, even in future also. You should not indulge in such wrong activities." Sanathana Sarathi vol. 43, March 2000, p.86)

"Интернет подобен мусорной корзине для бумаг".

("Internet is likе a waste paper basket", 26.09.2000. Unpublished discourse.)

"Я уже говорил вам об Интернет, радио, видео и т.д. Мы видели так много людей, которые разоблачались этими средствами массовой информации. И что в результате? Все это проходящие, проплывающие облака, которые приходят и уходят. Это пустая трата времени. Это все ориентировано на бизнес. Это не наша цель. Не связывайтесь с Интернет: обратитесь к внутренней сети (зд. игра слов). Концентрируйтесь на внутреннем видении".

("I have already told you about internet, radio, video etc. We have seen so many people who have been exposed to these media. But, what is their effect? All transient, passing clouds that come and go. It is an utter waste of time. It is all business oriented. That is not our aim. Do not hanker after Internet: turn to the innernet. Concentrate on inner vision." 29.09.2000. Unpublished discourse.)

(Примечание. Такое отношение и такие резко отрицательные оценки входят в противоречие с тем, что в июле 1995 г. Сатья Саи Баба благословил открытие официального сайта международной Организации Сатья Саи в сети Интернет (www.sathyasai.org). Спустя некоторое время был также открыт официальный сайт ашрама (www.srisathyasai.org.in). Кроме этого в колледжах и университете студенты Сатья Саи Бабы изучают компьютеры и используют ресурсы сети Интернет в своей учебе.)

(10) Александр Македонский в Индии

"В древние времена Индия служила примером для других стран. Царь из Греции, после того как он посетил другиие страны в Азии, приехал в Индию, чтобы изучить положение дел там, особеннно в отношении образования и религии. (...) Он собрал такие книги, как Упанишады и Гита, и понял какую ценность для индийцев имеют истина и порядочность. Он изучил Библию, Коран и буддистские тексты и обнаружил, что все они делают упор на Истине. Он обратил внимание, что Библия провозглашает: "Праведность возвышает народ". В Коране он нашел, что настоящий человек должен придерживаться Истины. Он обратил внимание на основополагающую истину, которая была общей для всех религий, и признал, что в Бхарате существует религиозная терпимость и гармония как часть этического кодекса людей. Он решил следовать примеру Индии в Греции. Александр Македонский, который пришел в Индию по повелению своего учителя, возвращаясь в Грецию, взял с собой горсть индийской земли, сосуд с водой из Ганга, экземпляры Бхагавад Гиты и Махабхараты и благословения индийского мудреца".

("In ancient times, India served as an example to other countries. A king from Greece came to India to study the conditions here, especially in regard to education and religion, after visiting other countries in Asia. (...) He collected books like the Upanishads and the Gita and realised what values Indians attached to truth and integrity. He made a study of the Bible, the Quran and Buddhist texts and found that all of them laid emphasis on Truth. He noted that the Bible declared: "Righteousness exalteth a nation." In the Quran he found that only by adherence to Truth can one be a real man. He noted the essential truth which was common to all faiths and recognised that in Bharat there was religious toleration and harmony as part of the people's code of ethics. He decided to follow India's example in Greece. Alexander the Great, who came to India at the behest of his teacher, on his way back to Greece took with him a lump of Indian earth, a vessel full of Ganges water, copies of the Bhagavad Gita and Mahabharata and the blessings of an Indian sage." Sathya Sai Speaks XIX, p.138)

(Комментарий. Александр Македонский вторгся с войсками в Индию и завоевал земли до р. Инд в IV в.до н.э. Самые поздние тексты, вошедшие в состав Библии, были написаны в I - II вв. н.э. Священные тексты Корана были оформлены в виде книги в VII в. н.э.)

Обсуждение

Анализируя противоречия и фактологические ошибки в выступлениях Сатья Саи Бабы, можно рассмотреть несколько гипотез, объясняющих эти явления. Раcсмотрим сначала гипотезы, которые исходят из того, что то, что мы читаем, это не то, что хотел сказать Саи Баба, т.е. что это разного рода ошибки.

(A) Опечатки.

Этот тип ошибок может касаться неверного написания слова, или ошибочной цифры в дате. Так, например, в выступлениии от 25.12.1979 г., опубликованном в Sathya Sai Speaks (т.XIV, стр.288), датой рождения Христа указано число 28 декабря, в то время как это же выступление, цитируемое в книге "Восточный взгляд на Иисуса Христа", указывает дату 24 декабря. Необходимо отметить, что книги, издаваемые издательством ашрама Прашанти Нилаям в Индии содержат большое количество опечаток. Однако большинство приведенных выше примеров не относятся к этому типу.

(Б) Ошибки переводчика.

Когда Сатья Саи Баба выступает с речью, устный перевод с телугу на английский происходит в довольно быстром темпе, часто Саи Баба не дает возможность переводчику закончить перевод и начинает говорить дальше. В то же время Саи Баба внимательно следит за качеством перевода и, когда нужно, корректирует переводчика (см., например, видеозапись выступления от 25.12.1996 г.). Публикации в Санатана Саратхи и Сатья Саи Спикс проверяются, сверяются с оригиналом на телугу и корректируются редакторами. Именно поэтому в данной подборке представлено большое число отрывков, которые, являясь внутренне непротиворечивыми, в то же время противоречат другим отрывкам, взятым из других выступлений.

(В) Оговорки.

Можно было бы предположить, что Саи Баба, как Аватар, приняв на себя человеческие ограничения, принял на себя возможность совершать оговорки как небольшие человеческие ошибки. Этой точки зрения придерживался, например, Дж.Хислоп. ("Итак, все, что вы можете сказать о каких-либо противоречиях в высказываниях Свами, это то, что это является свидетельством того, что Он сам сказал о Себе: "Я пришел к вам как человек." Мудрецы также говорят, что проявление человеческой способности ошибаться в Свами никогда не нарушает дхарму. Он никогда не поведет себя неправедно. Эти способности ошибаться могут проявляться до некоторой степени, но никогда настолько, чтобы нарушить дхарму, потому что Свами является самой душой дхармы".

"So all you can say about any inconsistency in Swami's pronouncements is that it is evidence of what He, Himself, says, "I come to you as a human being." Now the sages also say that any exibition of human fallibility on Swami's part will never affect dharma. He will never be unrighteous. These fallibilities could be manifested to a certain extent, but never to a point where it would violate dharma, bbecause Swami is a very soul of dharma." J.Hislop. Seeking Divinity. SSB&PT. p.183) К такого рода ошибкам можно отнести, например, (4), где ошибкой может быть неправильное слово. Однако большинство приведенных примеров представляют собой развернутую мысль, состоящую из нескольких предложений, что никак нельзя считать оговоркой.

Остается признать, что в большинстве случаев то, что Саи Баба сказал, - это именно то, что он хотел сказать.

Дальнейший анализ связан с непростым вопросом, касающимся источника информации для Саи Бабы. Известно, что Саи Баба оставил школу в возрасте 14 лет и не имеет какого-либо законченного образования. В то же время круг тем, которые он затрагивает в своих выступлениях очень широк и демонстрирует энциклопедические познания и широкую эрудицию. Нужно признать, что одним из источников информации для Саи Бабы могут быть люди, которые его окружают и с которыми он находится в постоянном общении. Достаточно упомянуть таких высокообразованных и эрудированных личностей, как личный биограф Саи Бабы проф. Кастури, редактор журнала Санатана Саратхи Нарасимхан, проф. Гокак и др.

Однако нельзя забывать также и те паранормальные способности, которыми обладает Саи Баба и которые открывают ему доступ к ментальному плану других людей. Известно множество случаев, когда Саи Баба читал мысли людей, видел их прошлое и т.п. В отношении этих способностей вопрос может быть сформулирован так: является ли источником информации для Саи Бабы Вселенское Сознание (эфирный план, хроника Акаши и т.п.), т.е. имеет ли он неограниченный доступ ко всей возможной информации, или же доступ ограничен какими-то факторами и, например, в качестве источника выступает ментальный план другого человека. Судя по приведенному ниже отрывку разговора между Дж.Хислопом и Сатья Саи Бабой знание, которым обладает Сатья Саи Баба, по его собственным словам, неограниченно.

"Дж.Хислоп: Я спросил важных людей в окружении Саи, знает ли Саи все и во все времена, или только то, что он выбирает [в данный момент]. Они все дают разные ответы.

Саи: Саи знает все. То, что люди имеют сомнения, это из-за Майи Аватара".

("J.Hislop: I have asked important persons around Sai if Sai is all knowing at all times, or only when he so chooses. They give different answers. Sai: Sai knows everything. That people are in doubt is due to the Maya of the Avatar." J.Hislop. My Baba and I. p.195, interview of 9.12.1980).

Если допустить, что верно последнее, то наблюдаемые ошибки и противоречия могут быть связаны с неверными представлениями в сознании других людей, которые считываются Саи Бабой и озвучиваются им. В случае же, если верно первое, то в качестве единственной гипотезы остается предположение, что он делает это сознательно, т.е. говорит заведомо ложные вещи, прекрасно понимая, что люди будут принимать все сказанное за правду. Однако, думается, будет крайне трудно найти адекватное объяснение таким действиям.

Единственный вывод, который можно сделать наверняка, заключается в следующем. Слова Саи Бабы не могут рассматриваться как заведомо истинные, и к ним необходимо применять те же критерии различения на истинность и ложность, какими мы пользуемся в обычной жизни.

Источник