Почему нам не верят

Павел Васильевич Семенов (1873—1916) родился в Симбирской губернии в семье кантониста. Окончил Симбирское духовное училище, Симбирскую духовную семинарию (1895). Учился в Московской духовной академии, был учеником ректора академии, епископа Антония (Храповицкого). После перевода владыки Антония на аналогичный пост в Казанскую духовную академию, перевёлся в это учебное заведение, которое окончил в 1899 году со степенью кандидата богословия. В 1899 г., будучи студентом, принимает иночество, и вскоре его рукополагают во священноиноки. В 1899—1900 году являлся профессорским стипендиатом при Казанской духовной академии. В том же году был на полгода командирован в Константинополь для изучения источников, необходимых для написания диссертации. В 1902 г. защитил магистерскую диссертацию. С 1902 года — доцент Санкт-Петербургской духовной академии. В 1905 года года возведён в сан архимандрита. С того же года — экстраординарный профессор Санкт-Петербургской духовной академии по кафедре церковного права.

В 1906 году архимандрит Михаил объявил о вступлении в Трудовую народно-социалистическую партию. Его политическая активность вызвала недовольство Святейшего Синода, по решению которого он был уволен из Духовной академии и отправлен в Задонский монастырь. После самовольного возвращения был осуждён и выслан в Валаамский монастырь, который также покинул без разрешения церковного начальства. Деятельность архимандрита Михаила подвергалась резкой критике со стороны правых политиков; при этом концентрировалось внимание на его еврейском происхождении (отец Михаила был из крещеных евреев).

В 1907 г. архимандрит Михаил в сущем сане присоединился к старообрядцам (белокриницкая иерархия). В 1908 г. его поставили епископом Канадским. В 1910 г. старообрядческий собор запретил епископа Михаила в священнослужении, поскольку последний так и не прибыл в назначенную ему епархию.

В 1916 г. Михаил трагически погиб в Москве. Похоронен на Рогожском кладбище.

Сборник статей "Почему нам не верят?", написанных архимандритом Михаилом до его раскольнической деятельности, в основном касается предсоборных дискуссий начала 20-го века. Затрагиваются политические и экономические вопросы. Некоторые темы остаются актуальными и наши дни.