Священник Георгий Максимов. Буддизм по уши в крови

Сейчас встретил в одной группе расхожее утверждение о том, что, якобы, в истории буддизма, в отличие от христианства и ислама, не было "кровопролитных религиозных войн". Это очень устойчивый миф, не смотря на то, что сейчас в интернете совсем нетрудно найти факты, которые его опровергают.

Можно вспомнить и о войне между монашескими школами Гелугпа и Кармапа в Тибете.

В средневековой Японии были отряды и армии буддистских монахов-воинов, называвшихся сохеи. Они способствовали распространению буддизма, использовались в конфликтах между соперничающими буддистскими течениями, принимали участие в сражениях во время гражданских войн XII, XIV и XVI веков, а в XV веке монахи течения Дзедо-синсю подняли "восстание Икко-икки" и захватили ряд областей страны. Один из их лозунгов гласил: "Милосердие Будды должно быть проявлено даже через рассечение плоти на части!"

Опять же, войны между Сиамом и Мьянмой - буддисттскими странами (20 войн с XVI по XIX века!), и множество подобных примеров. И это не только прошлое. На севере Мьянмы с 1994 г. действует террористическая организация "Демократическая каренская буддистская армия", возглавляемая монахом У Тхузана.

На Шри-Ланке во время гражданской войны 1983-2009 гг. буддистские монахи призывали правительство к атакам на повстанцев и настаивали на решении межэтнического конфликта только военным путем.

Если кому-то нравится буддизм - это его дело, но надо все же иметь мужество смотреть правде в глаза и не распространять мифы об "исключительной миролюбивости буддизма".

Подробнее на эту тему см.: Jerryson M.K. Buddhist Fury: Religion and Violence in Southern Thailand. Oxford, 2011; Bartholomeusz T.J. In Defense of Dharma: Just-War Ideology in Buddhist Sri Lanka. Londod-NY., 2002; Adolphson M.S. The Teeth and Claws of the Buddha. Monastic Warriors and Sōhei in Japanese History. Honolulu, 2007; Turnbull S. Japanese Warrior Monks AD 949-1603. NY., 2003; Victoria B.D. Zen at War. Lanham, 2006.