Юзеф Бохеньский. Просвещение

ПРОСВЕЩЕНИЕ. Течение в сфере культуры, стремившееся заменить религиозный и политиче­ский авторитет авторитетом так называемого ра­зума. Просвещению присуща вера в неумолимое прогрессивное движение человечества к «свету» и всяческому благу, происходящее с помощью всемогущей науки. С этим связан и рационализм, уверенность в том, что для науки нет ничего невоз­можного, она и только она является благотворной силой, обусловливающей прогресс человечества.

Просвещение, символ веры европейской ин­теллигенции XIX века, считается сегодня предрас­судком, поскольку 1) нет ничего более сомнитель­ного, чем этот «прогресс» человечества; 2) зато несомненно, что существует множество областей, которые науке недоступны; и 3) сама наука, вме­сто обещанного прогресса, часто приводила к бед­ствиям (атомная бомба). Предрассудок этот по­стоянно распространяется среди отсталой части населения и поддерживается коммунистами всего мира, т. е. является опасным суеверием.

Различие между Просвещением и позитивизмом состоит в том, что Просвещение признает филосо­фию, в то время как позитивизм отождествляет так называемый разум с методом естественных наук, т. е. разделяет позицию сциентизма.

Причины появления Просвещения, в особенно­сти его составной части — веры в прогресс, еще не до конца выяснены. Но определенную роль сыгра­ло, несомненно, злоупотребление авторитетом, особенно со стороны представителей религии, ко­торые стали судить о предметах, относящихся к сфере науки, тогда как объектом религии являют­ся внемировые проблемы (экзистенциальные, ме­тафизические и т.д.). Этим отчасти объясняется враждебная позиция Просвещения по отношению к религии.

Юзеф Бохеньский. Сто суеверий. Краткий философский словарь