Андрей Зайцев. Отмычка для веры, или почему нельзя верить в карму

«У него плохая карма», «В храмах есть положительная энергетика». «Молитва помогает улучшить карму».

Много раз любой человек слышал такие заявления даже от людей, называющих себя православными. Тысячи верующих говорят о том, что поступки могут ухудшить карму, оправдывают этим свои неудачи, и искренне продолжают считать себя христианами.

На самом деле карма – понятие мало совместимое с христианством, в чем легко убедиться, открыв словарь: «В широком смысле карма — это общая сумма совершенных всяким живым существом поступков и их последствий, которые определяют характер его нового рождения, т. е. дальнейшего существования. В узком смысле карма, называют вообще влияние совершенных действий на характер настоящего и последующего существования».

С переселением душ все понятно – христиане не верят в это, а вот о влиянии поступков на жизнь человека можно поговорить, не употребляя при этом модных словечек.

Если я поссорюсь с друзьями, родителями или женой, мои отношения с ними ухудшатся безо всякой кармы. Чтобы исправить ситуацию, мне нужно помириться с людьми, пойти на исповедь и постараться больше не совершать этого греха. Ссоры и проступки бывают разными, они могут не забываться даже после покаяния, оставляя свой след в людских сердцах. Но это не механический процесс. Душа болит у человека с живой совестью, причиняя ему страдания.

Вера в карму отдает неким фатализмом и безответственностью. Можно оправдывать свои проступки плохой кармой, не нужно работать над собой, поскольку все уже предопределено заранее. В этом новом «символе веры» нет ни христианства, ни индуизма, а есть лишь красивое словечко, которое очень удобно употреблять.

В этом, наверное, и состоит главное отличие суеверия от подлинной веры. Последней нужны дела, изменение жизни, а первому достаточно яркой упаковки и простых ответов.

Заболел ребенок? – Плохая карма (много грехов). Сходи, принеси цветочков и песочка от Матронушки (обратись к экстрасенсу), и все наладится.

В суеверии важны лишь знаки и обряды, точное исполнение предписаний (в темную лунную ночь пойди на улицу, трижды попрыгай на левой ноге, держась пальцами правой руки за левое ухо, произнеси заклинание, и карма твоя очистится).

Христиане, ищущие «сильные» иконы или святых поступают точно также, а ритуалы при этом могут быть не менее экзотическими.

Выход из этого только один – понять, что никаких волшебных молитв, икон или святых, решающих за человека его проблемы, не существует.

Никакого «закона кармы» или «колеса сансары» для ученика Христова нет. Есть лишь свободная воля, доверие к Богу, возможность покаяния и изменения собственной жизни. И это гораздо интереснее, чем погоня за экзотическими духовными ощущениями в страну «Востока».

Все это, увы, не ново. Существует средневековая новелла о том, как дьявол предлагает подвижнику рассказать секрет чтения нескольких псалмов в определенном порядке, который гарантирует человеческое спасение. В Киево-Печерском патерике есть рассказ про беса, читавшего под видом ангела молитвы для обольщенного подвижника.

Во всех этих случаях человек пал потому, что искал не Бога, а оптимальную технологию спасения, пытался войти в Царствие Небесное с черного хода и с минимальными усилиями.

Наверное, в этом и состоит главная опасность любого суеверия – в попытке продать человеку отмычку или секретный пин-код от поддельной карты веры.

В результате верующий в карму может слишком поздно узнать о том, что ее не существует.

Православие.FM