Что осталось в народной памяти.

Этим летом мне посчастливилось съездить за песнями в Пинежский район Архангельской области. Местность эта знаменита своими густыми лесами. В советское время по всему району создавались лесозаготовительные предприятия с партячейками, велась активная идеологическая и атеистическая пропаганда. Со слов жителей села Сура, родины св. прав. Иоанна Кронштадтского, коммунистические власти после войны запретили гуляния накануне Петрова поста по причине их религиозного названия. Традиции и обряды помнят только старенькие бабушки, и то с трудом.Одна из деревень называется Городецк, а старое ее название Поганец. Как известно, погаными исстари на Руси называли язычников. Несложно догадаться, что когда-то это было языческое поселение. Однако, ни старики, ни молодежь Городецка-Поганца, ни даже местная интеллигенция; никто уже не помнит, почему эта деревня когда-то так звалась. Не нашла я этого даже в книгах местных краеведов, лежащих на полках в сельском клубе. В то время, как в другом районе Архангельской области, Устьянском, работники библиотеки рассказывали о существовании в древности близ их села языческого поселения с непристойным названием, где жило финно-угорское племя чудь и строило свои капища, не желая принимать христианство.Старые бабушки Городецка хорошо помнят советскую эпоху, у одной даже портрет Ленина на стене висит. Молодежь активно посещает дискотеки в клубе, изо всех сил старается идти в ногу со временем. На наши длинные юбки подвыпившие мужички реагировали удивленно, спрашивая: "Это с крестного хода что ли"? По деревне целыми днями весьма оживленно разъезжают мотоциклы и иномарки.В общем, от древнего язычества,  в Поганце-Городецке не осталось и следа!