Даешь русскую деревню!.. Язычникам. Часть третья. Так какие же традиции возрождают? И как?

Единственная верующая женщина, с которой мне удалось поговорить в Костровом - учительница Наталья Федоровна. Однако, и она мало что смогла рассказать о явленой иконе. Как православный человек Наталья Федоровна не понимает такую оккультно-языческую деятельность Игоря. И поэтому не ходит в созданый им фольклорный центр.Во время экскурсии по деревне Игорь Королев ничего не рассказал о местных святынях. На нашу прощальную вечору он не пришел, все разговаривал с приехавшим "специалистом по энергиям". Мы долго ждали Игоря. Пришел он к нам только на следующий день, когда все участники экспедиции уже садились в автобус. Односельчане сказали, что он ходил сажать кедры. Зачем?.. Попрощался с нами Игорь только перед отправлением автобуса....И вот я дома. Смотрю старые фото. Замечательные люди, светлые, красивые, а в головах такой духовный кавардак! Вот фотографии, сделанные мною, когда ансамбль из Кострового приезжал выступать в Петербург.  Теперь вижу на них уже знакомые лица и замечаю, что среди них почти совсем нет... народных исполнителей!   Пожилые и средних лет женщины - всего лишь сотрудники центра, узнавшие свою родную культуру уже из уст Игоря. А деревенская молодежь, так те уже убежденные "королевцы", воспитаные в духе язычества.Православная традиция северной деревни уничтожена советским режимом, забыта, истинные ее  носители постарели, либо умерли. А кто занял их место? Кто возрождает русскую деревню, ее традиции и обряды? Увы, не всегда это православные русские люди. Как в нашей печальной истории, это могут быть прилежные ученики неоязычников.