Ислам: очерки по христианскому сравнительному богословию

За последние десятилетия активность исламской миссии (даават) в странах Европы достигла своего апогея. Проповедь Корана принесла плоды: ислам приобрел множество неофитов. В России их общее число, по заявлению бывшего протоиерея Али (Вячеслава) Полосина, составляет 10 000 человек. Таким образом, совершенно естественно, что рост активности исламских проповедников привел к повышению интереса представителей иных религиозных конфессий к исламскому вероучению. Русская Православная Церковь не осталась в стороне. В 2005-2006 гг., впервые в истории современной России, были проведены два публичных диспута с представителями  исламской религиозной мысли. Участником же упомянутых диспутов был иерей Даниил Сысоев. Его  убийство в 2009 г. невольно обратило внимание общественности к его апологетической и миссионерской деятельности, в которой немалое место уделялось диалогу с исламом.

Усиленная полемика ведется на самых разнообразных дискуссионных площадках, от Интернет-ресурсов до проводимых в частном порядке диспутов. Однако  православно-исламский диалог страдает от недостатка авторитетной литературы, которая давала бы твердую основу для аргументов обеих сторон во время подобных дискуссий.  Зачастую, даже экспертам в области исламоведения, приходится слышать, что незнание ими арабского языка сводит на "нет" всю доказательную базу их выводов. Приводимые же в качестве аргументов христианской стороной цитаты из исламского Предания (Сунны) в диспутах, часто объявляются (порой и не без основания) недостоверными, и подобные обличения, к сожалению, являются основными камнями преткновения в межрелигиозном диалоге.

Есть и другая опасность – ложные стереотипы, которые активно популяризируются в исламской среде. Они способны заводить в тупик полемизирующих и привлекают внимание к исламскому вероисповеданию. "Аргументы" эти, к сожалению, удовлетворяют неискушенных даже несмотря на их научную несостоятельность. Частота их упоминания также вызывает необходимость дать  обоснованные ответы, и твердое опровержение, которые хоть и присутствуют в разрозненных источниках, но не содержат определенной системы и упорядочения.

Именно эти проблемы стали  причиной написания данной книги. Предлагаемое пособие направлено на устранение основных ошибок в диалоге с исламом, а также призвано сложить базу для научно-богословской межрелигиозной полемики. Многие цитаты из арабских первоисточников даны в авторском переводе. Коранические аяты, ввиду частого несоответствия переводов оригиналу и разногласия между собой, даны в наиболее близком к изначальному смыслу слова переводе одного из трех ученых-филологов: Кулиева, Османова и Крачковского. Из практических соображений, ссылка на арабский первоисточник дана в английской транскрипции непосредственно внизу каждой страницы. Примечания автора также помещены в сносках. Прямые цитаты выделены в тексте курсивом. Из-за особого характера книги, направленной, в первую очередь, на освещение научно-теологических проблем, спорные вопросы по теме практического исламского Шариата раскрыты в приложении в конце издания.

Книга будет полезна миссионерам, религиоведам, богословам, а также всем  интересующимся христианской апологетикой.