Истинно древняя и истинно православная Христова Церковь

Григорий Петрович Постников родился в 1784 году в селе Михайловском Никитского уезда Московской губернии в семье священника. Учился в Николо-Перервинской и Троицкой (в Троице-Сергиевой Лавре) семинариях и в Санкт-Петербургской духовной академии. В 1814 году был пострижен в монашество. В 1817 года удостоен ученой степени доктора богословия. В 1819 года отец Григорий был назначен ректором Санкт-Петербургской академии. В 1822 году рукоположен во епископа Ревельского, викария Санкт-Петербургской епархии.

В 1829 году епископ Григорий стал постоянным членом Синода. В 1831 года он был переведен на Тверскую кафедру, а в 1848 - на Казанскую.

В 1856 году архиепископ Григорий (Постников) был удостоен сана митрополита, назначен митрополитом Санкт-Петербургским и Новгородским и стал первоприсутствующим в Синоде.

Как ученый владыка Григорий (Постников) был большим специалистом по истории раскола, знатоком и любителем старообрядческих рукописей, старопечатных книг. Он осознавал, что миссионерскую работу среди раскольников можно было вести, только глубоко изучив их взгляды и традиции. К сожалению, он не мог повлиять на политику властей по отношению к старообрядцам, которая в последние десятилетия правления Николая I была весьма жесткой.

К основным достижениям владыки Григория относится основание духовных журналов. В 1821 году, будучи ректором Санкт-Петербургской академии, он добился создания академического журнала "Христианское чтение". Большой заслугой владыки перед Казанской академией стала организация журнала "Православный собеседник", первый номер которого вышел в 1855 году. В 1857 году он добился открытия еще одного церковного журнала – «Духовная беседа».

Митрополит Григорий скончался 17 июля 1860 года и был похоронен под алтарем Духосошественской церкви Александро-Невской Лавры.

Произведение владыки Григория "Истинно древняя и истинно православная Христова церковь, изложение в отношении к глаголемому старообрядству" относится к лучшим образцам полемической, противораскольнической литературы 19 века. В нем рассматриваются и даются пути обсуждения и апологии по основным недоумениям и вопросам, возникшим в среде русского раскола.