Лютеранская христология позиционирует себя как вполне традиционная. Опубликовано 15 июня, 2012 - 18:05
|
Крещение В «Аугсбургском исповедании» Таинства названы орудиями, посредством которых дается Святой Дух. Опубликовано 15 июня, 2012 - 18:04
|
Как уже было сказано, лютеранское учение о спасении вытекает из их доктрины первородного греха. Опубликовано 15 июня, 2012 - 18:00
|
Во многих своих трудах Лютер противопоставляет в Боге «темную» и «светлую» стороны: количество высказываний Лютера, в которых он говорит о Бог Опубликовано 15 июня, 2012 - 17:59
|
Странствуя по страницам Послания к Римлянам, Лютер касается и темы страданий верующих: «покуда мы творим добрые дела и не встречаем в результ Опубликовано 15 июня, 2012 - 17:58
|
...Конечно, и в раннем Лютере чувствуется многое от позднего. Это касается не только проблемы оправдания. Опубликовано 15 июня, 2012 - 17:57
|
Опубликовано 15 июня, 2012 - 17:56
|
...До сих пор мы говорили в основном о Лютере раннем, а теперь самое время поговорить о Лютере позднем, периода 1535-1545гг., когда он был при Опубликовано 15 июня, 2012 - 17:54
|
Рассуждая о роли Лютера в истории реформации, лютеранский историк христианства Филип Шафф пытается подвести своеобразный итог, касающийся отно Опубликовано 15 июня, 2012 - 17:53
|
...Выше мы встречали определение богословия как познания божественного. Откуда же богослов получает знание божественного? Опубликовано 15 июня, 2012 - 17:51
|
